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篇名: 情與無情，同圓種智(共業)
作者: 薔薇	日期: 2015.06.24　　天氣: 　心情:

這是一個「健康食品」滿天飛的時代。「養生之道」赫然已成今日之顯學。在自我意識極度抬頭的今天，大家都有一個最起碼的共識，金錢權勢有時都無法讓我們依靠，更遑論「養兒防老」的打算了。唯有健康的身體與清楚的頭腦，才是一個人最實在的依靠。因此社會上，養生保健的課程，往往是一班又一班地開，熱烈參與者甚多；心靈修養，提升人生境界的講座，則往往門前冷落車馬稀，不太有人捧場。但是人的這具肉體，終有使用年限，再用心地去保養維護，仍不免有朽壞之日。身為一個人，用心照顧好自己的身心，固然是他的基本責任與義務，但是若以極端執著的心，保養過度，弄得自己神經兮兮，終日疑神疑鬼，不但苦了自己，也讓周遭的人煩擾不堪，是完全沒有必要的。

「實」與「虛」是兩個對立的情況。在中醫的治病上，「實症」與「虛症」用藥便截然不同，否則反而會不利於病情。而在心靈上，若是充塞了太多對人對事的成見、執著，則必然無法虛心地去接受新的觀念、作法，也必然無法調整自己的心態，去配合時代的演變，所衍生出來新的事物或生活設施。即使今日，仍有老阿嬤不肯用洗衣機，認為是浪費水電，又洗不乾淨，而寧可辛苦地用手搓洗，再用力去絞乾。若自己如此，我們可以輕描淡寫地說一句「歡喜就好」；若是看到年輕一輩用洗衣機，便忍不住要「碎碎唸」的話，便會叫瀕臨過勞的晚輩抓狂，恨不得把她送去博物館，當古董供起來算了。因此要常保這顆心的喜樂、安祥、充實，竟然是先要將其放空，唯有「心包太虛」才能「量周沙界」，才有可能不斷地修正它、美化它、充實它，進而涵育出蘊含著天地精華的一顆心。

與「心」相對的是「身」，只要吃好、穿好、用好，給它充分的保養與休息，它便能順利運轉無礙。但事實上卻不然，情勢作用往往會影響到內分泌、荷爾蒙、血壓的表現，即使沒有外感風寒或外來損傷，也能讓這個肉身，飽受痛苦折磨；近年來，越來越高升的罹患憂鬱、躁鬱症的人口比例，便是逼個最好的證明。有形的血肉之軀，固然是少不了實際的營養補給，但是更重要的，要有好的EQ，如此方能將吃進的營養份，充分吸收，轉化成能源，讓我們有足夠的力氣，去做想做、該做的事。所以古德一再提示我們，「以德潤身」，有德性涵養的人，必然能時時以平和包容的態度，面對人世間的熙攘紛擾，而不以物喜、不以己悲。明瞭此生僅為「道器」，如何用它來獲致德行靈行上的成就，方為首要之務。

天下萬物，包含一切有情、無情之物，以佛法眼光來說，都有其不可取代的價值，皆須珍惜，不可糟蹋。一顆柔軟的仁心，正是萬物最好的保護，發揮到更高境界，則為佛菩薩的大慈大悲，誓願要讓「情與無情，同圓種智」。因此今日，有遠見的仁者，高唱環保，拯救地球，正是最具體的「以仁養天下萬物」，所珍惜的不只是物質的地球，更是在幫助地球上所有的生命！

或許有人會覺得何必如此憂慮長遠？自己這一輩子能不能好好過，都還有問題，只要自己的有生之年，不會碰上地球資源枯竭，大氣層異常變化，導致如電影「明日過後」的大災難，其他的事能顧得了那麼多嗎？但是在學佛的人來說，子孫後代，固然與我們的血脈相連，我們絕不希望他們擁有的是殘破、充滿災難的生存環境。以六道輪迴觀點來看，自己這一生雖然結束了，但是仍有可能再次投生到這個世界，親自驗收今日預言的「未來世界」。即使念佛往生西方極樂世界，當修行有成，重入娑婆渡眾生時，仍當與人共同承受這份「共業」，差別的只在於心境上的感受截然不同。所以若是能體會到，今日我們在這世間的種種言語、著述、行為，其實都是在播下影響天下萬物的種子，若是與「道」能相應，則我們將可歡欣地去接受「美麗新世界」；若是縱情、任性、短視，則無邊惡苦濁世，也很有可能在前方向我們招手。該如何取捨，其實就在我們的一念之間啊！

以虛養心，以德養身

以仁養天下萬物，以道養天下萬世

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