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篇名: 廢死聯盟的心態
作者: 追憶似水年華	日期: 2016.05.27　　天氣: 　心情:

唉一篇我覺得很感嘆的論述完全沒有客觀的比較而是出於主觀的自我陳述有興趣的人請花一點時間瀏覽一下

國家為何不能殺人？—從霍元甲、秦爺與鄭捷談起
公民行動影音紀錄資料庫公民行動影音紀錄資料庫 – 2016年5月26日下午9:16..
撰文/陳緯弘（廢死聯盟研究員）
前法務部長羅瑩雪於卸任前簽署死刑執行令，槍決死刑定讞僅十八天的鄭捷，隨心所欲、草菅人命的執行老梗，這些年一再上演。輿論以牙還牙、殺人償命的呼聲似乎堅不可破，不論施政能力如何顢頇，槍響時刻，總伴隨著大眾掌聲，盛讚正義獲得實現，連羅女士本人也引以為傲。但是把死刑與正義畫上等號，真的沒有問題嗎？如果我們的社會禁止殺人，卻容許國家以執行死刑的名義殺人，不會陷入矛盾嗎？本文嘗試以從刑罰的歷史與國家成立的理念，以電影霍元甲的劇情為引子，用舊劇聊老梗，談談國家為何不能殺人。
國家殺人是另類的血仇報復與政治操作
電影中的霍元甲，因為徒弟告狀被秦爺欺負，於是在秦爺的壽宴上，將之擊斃。霍元甲殺秦爺，羅瑩雪槍斃鄭捷，有人會說以牙還牙、以眼還眼，大快人心，有何不可？此論點似乎極具說服力，然而重點應該在於，這一套血仇報復的模式，從我們的老祖宗就開始運作了，為什麼後來被揚棄？因為很累！一個人一旦與人結怨，一定會想盡辦法由自己，或是在自己所屬社群中，找一個霍元甲來為自己報仇。冤冤相報的結果，生活將淹沒在復仇與被復仇的無限循環中，如同古龍小說《邊城浪子》中，傅雪紅悲劇性的人生，生命被仇恨所填滿。因此，才會有社會契約理論的出現，人民藉由讓渡出自己一點點的自由，組成社會國家，一方面賦予它確保安全的任務；另一方面由國家壟斷刑罰的權力，以終結血仇報復。人民讓渡出的權利絕對不可能包含生命，因為簽訂一份允許國家剝奪自己生命的社會契約，無異是簽生死狀的自殺行為，與生存在血仇報復的社會沒有差別。因此，國家不得殺人民，應該是組成國家的前提要件。
接著，或許有人會說，羅瑩雪就是代表國家，執行死刑，履行國家確保安全的任務啊！這樣的說法乍聽之下合理，但是實際上充滿矛盾。自古以來的死刑執行，向來都是君主宣示王權的工具，透過公開行刑，展現權威，此時人民只是配角，充當這場儀式的觀眾。死刑儀式不是在確保人民安全，而是在鞏固統治權力。

首先請作者弄清楚一個是私下為了報仇所犯的殺人行為另一個則是遵守國家法制下而不得已之行為怎麼可以拿這兩個例子相互比較呢要舉例子闡述可以但是不要拿個人私自的行為與民主國家應有的作為相互比較美國曾有一黑人婦女帶著四歲的女兒要衝撞白宮被阻止後開車逃逸結果後來被擊斃只留下四歲的小女孩這是確實發生的事另外先前也有在白宮前揮舞槍枝的男性白人就被直接逮捕等待判刑美國就是這麼遵守法治的國家而且它也同樣是民主國家民主的意涵在於自律而後自主法治是民主的最後防線請不要忽視了這一點

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