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篇名: 【八苦】 ~轉貼!~
作者: 谷哥	日期: 2013.06.08　　天氣: 　心情:

【八苦】

　　八苦指生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、愛別離苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦。

　　生苦：胎兒身居母腹之苦，如處牢獄，日夜困厄，不得出離，故有胎獄之稱。

胎兒欲出之時，身經產道，如山夾體，往往母子交危，命在旦夕；

既出母體，風觸嫩皮，猶如刀割，此時真是有苦難言，所以嬰孩出生時，

皆放聲嚎哭，可知其痛苦至極。

　　老苦：人生在世，都不免要由少而壯，由壯至老，縱使富可敵國，

也免不了老病衰殘，這是任何人皆無法避免的，

如古德云：「公道人間惟白髮，貴人頭上不曾饒。」

年老之時，髮白面皺，形變色衰，飲食難消，氣力虛微，由於色身種種機能衰退，

看經、打坐或做任何事情，諸多不便、障礙難行，甚至令人生厭、生煩。凡此種種老苦，苦不堪言。

愛別離苦：古人云：「月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。」

天下無不散的筵席，父母、夫婦、子女、兄弟、朋友等所愛眷屬，總有生離、死別之時。

再恩愛的夫妻，到最後終究要分離，父母、兒女亦是如此，因有所執愛，別離之際，必然產生苦惱；

恩愛情深者，別離之苦更切。為免此苦，唯有發大慈悲心、平等心，

學習諸佛菩薩「無緣大慈，同體大悲」的精神，不執溺於情愛之中，方能脫離愛別離苦。

　　怨憎會苦：俗云：「冤家路窄」，不想見面的人，偏偏相遇。

現代交通發達，天涯若比鄰，走到任何地方都可能會遇見冤家，此時難免心有千千結，

不得自在，而產生怨憎會苦。佛法云：「冤家宜解不宜結。」、

「未成佛道，先結人緣。」平時若能廣結善緣，不論到那裡，都會有貴人相助，

左右逢源；如果結下惡緣，日後見面不但難以相處，甚至會產生種種煩惱。

　　求不得苦：人生在世，對於色、聲、香、味、觸五塵，

或財、色、名、食、睡等五欲境界，往往有所希求，不易知足，

所謂「天高不算高，人心比天高。」

世間之事，常常事與願違，求而不得，則心生煩惱。

「求不得」是苦，求到了，也不見得是樂。

故經云：「有求皆苦，無求乃樂。」儒家亦云：「人到無求，品自高。」

若能知足常樂，心無所求，才能達到真正的快樂。

　　五陰熾盛苦：人是由生理、心理組合而成。

在生理上，色身是由地、水、火、風四大所成；

心理上，有受、想、行、識。色、受、想、行、識，合稱五陰(又稱為五蘊)。

五陰熾盛，即是色、受、想、行、識五陰煩惱之火，

在心中焚燒，使人感到心中鬱塞、焦燥、苦悶等難以形容的痛苦。

此外，生理、心理在轉化當中，也會產生五陰熾盛的煩惱。

例如處於成長階段的青少年，身體正在發育，思想也不斷在轉變，

時常會感覺生理不適，內心空虛、煩惱，始終無法安住，此即五陰熾盛苦。

若懂得調身、調心，誦經、持咒、靜坐、發大願、修止觀，即可解脫五陰熾盛的境界。

《心經》云：「照見五蘊皆空。」能觀能照的這念心，迴光返照，契悟空性，

即可不再招感五陰熾盛之苦。

【三苦】

　　「三苦」為苦苦、壞苦、行苦。

　　苦苦：人生在世是苦，而處於違逆境界中，身心產生種種逼惱之苦，實在是「苦上加苦」，故稱之為苦苦。

壞苦：於種種順意境界壞滅時，身心所感受的苦，稱為壞苦。

　　病苦：有生以來，人都不免患病。佛經亦言，四大不調，即有四百四病，

或臟腑傷損，或皮肉瘡癰等。不僅大小病痛是苦，長年臥病在床，

求生不得、求死不能，更是痛苦。雖然現代醫藥發達，亦難抵層出不窮的疾患。

古云：「英雄只怕病來纏」，三國時代蜀國大將張飛，一生縱橫沙場，所向無敵，

一看到病字，也不禁潸然落淚，可知病苦惱人，實難以言喻。

　　死苦：人生自古誰無死？或老死、病死、或橫死。縱有黃金萬兩，亦無法不死。

臨終時，四大離散之苦，誠難形容，神識脫離色身，猶如生龜脫殼，百般痛苦。

造惡多者，或見山崩地裂、遍地洪水、猛火、狂風，

或見畜生、餓鬼、地獄等種種恐怖境界，驚恐不已，此即所謂「萬般帶不去，唯有業隨身。」

故古德云：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？

大眾當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸！」

唯有精勤修行，成就三昧正定，方能了脫生死苦海。

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