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篇名: 下一站就是幸福!~
作者: 谷哥	日期: 2013.05.10　　天氣: 　心情:

人的<智商 >不高沒關係，有智慧比較重要，

<情商 >不高也問題不大，我只在乎對你的付出，

但做人的格局一定要大！這叫做<宗商 >~宗教智商!~哈哈!~新名詞嗎!~?

說白了，可以不聰明，也可以不懂交際，但一定要大器&有格局!。

如果一點點挫折就爬不起來，如果一兩句壞話就不能釋懷，

如果動不動就討厭人憎恨人，那格局就太小了。

做人有多大器，就會有多成功。因為胸懷，才是成功者的標誌

不要以為所有的痛苦都來自他人，要知道，自己在意什麼就被什麼所困，甚至所傷。

追逐身外之物，這一些都只是短暫的，因為會有結束的一刻，

有升旗典禮，就會有降旗(典禮)，偶而還會降半旗!哈..

不要過分在乎身邊人的是非，也不要刻意去在意他人的成就，

成敗之因都是他的努力或是不夠努力!。

這世上，總會有人讓你悲傷、讓你嫉妒、讓你咬牙切齒。

並不是他們有多壞，而是你太在乎。你在乎誰難免被誰所傷，太在乎什麼事情，

就會被什麼事情所累。看開些，看淡些。

苦，那是因為慾望，如果你不求，何來苦？

你無欲無求，心無所念，自然就沒有苦了。

所以，所謂苦，是自己困擾了自己的心，而不是別人；

是自己讓自己苦，而不是情勢。

不同的心態，不同的心情，就會呈現不同的世界。

可謂是:~~~一念一世界，一夢一輪迴。 ☼ FuLYa ☼

人活著就是一種心情。心情不同呈現的內心世界就有所不同，

當你不去追求幸福的時候，幸福就悄悄的站在轉角處!~

(轉個彎就到幸福站了)!

一念覺就是佛菩薩，一念迷就是眾生；一念善就是在天堂，一念惡就是下地獄~

快樂是一個方向→，而不是一個地方!~

有些人渾渾噩噩的活著，只要沒有遇到重大挫折，也能樂在其中；

有些人具備一定的慧根，能夠看到人生的虛幻，世俗的荒謬，卻找不到人生的意義，

結果活得很痛苦。

一個太太跟她的先生吵架，<br />
吵得很厲害！<br />
來到我那個地方就痛哭流涕，<br />
然後她就告訴我：<br />
我恨他，想當初他那麼愛我，<br />
說沒有我他會死，<br />
現在他有我他會死，礙手礙腳的。<br />
說她很恨他，<br />
師父啊，學佛不可以發脾氣我知道，<br />
可是我這個恨，<br />
我明明知道但是放不下，<br />
我真想拿一支刀子把他幹掉！<br />
我就告訴她：<br />
你現在恨你的丈夫，你又不認命，<br />
這樣對你有什麼幫忙？<br />
她說：我恨他我快樂，<br />
我說：你妄語，恨一個人不可能快樂。<br />
她說：我就是要繼續恨他，<br />
我說：那隨緣，你就好好的恨，<br />
按照三餐恨，早餐、午餐、晚餐，<br />
你要恨他我有什麼辦法呢？<br />
我只能叫你不要自殺，<br />
叫你不要恨人家，<br />
叫你不要忌妒人家，<br />
釋迦牟尼佛也只能這樣子教導你呀！<br />
所以一般人來講<br />
說佛陀你度我啊！<br />
佛沒有辦法度眾生，<br />
只能你按照佛講的真理，<br />
四諦、八正道、十二因緣好好的修行，<br />
佛不能度，<br />
你只能自己度自己，<br />
你要弄清楚！<br />
你今天不修行誰也沒有辦法，<br />
誰也沒有辦法，<br />
你一定要恨別人<br />
那你就好好的恨吧！<br />
我滿你的願隨緣對不對？<br />
所以說不要這樣子。<br />
釋迦牟尼佛就像一位老師，<br />
他教你這樣做，<br />
你又不要這樣做，<br />
那他也沒有辦法。<br />
所以說當我們本來沒有的東西，<br />
就是我們本性沒有這一些爭執、<br />
忌妒、恨、貪、嗔、痴，<br />
這一些骯髒的東西，<br />
我們本性本來就沒有，<br />
本來就沒有，<br />
我們本來就沒有的這一些錯覺，<br />
六根、六塵、六識<br />
所產生的一種錯誤的觀念，<br />
本來就沒有這一些。<br />
那是我們後天愈裝愈多了，<br />
那麼本有的清淨本性就遭到埋沒了，<br />
本來的本性就被埋沒了，<br />
我們現在就是這樣子，<br />
本性都被埋沒了。<br />
如果你有一天，<br />
你也修到像佛一樣，<br />
放下，而且仁慈對每一個人都慈悲，<br />
那你也是坐在中間水果拿起來就吃，<br />
這個中間不一定是釋迦牟尼佛坐的，<br />
你要發願：<br />
佛陀有一天我要坐你的位子這就對了！<br />
你不要永遠；佛陀我永遠禮拜你，<br />
你為什麼不發願說：<br />
佛陀我有一天要坐你的位子！<br />
那就是說要成佛，<br />
我慢不可以有，<br />
佛慢不得不有。<br />
人不可以驕傲，<br />
佛慢就是對成佛肯定的信心叫做佛慢，<br />
我慢不可以有，佛慢不得不有。<br />
你要堅持你的心地，<br />
你有一天也會成佛，<br />
把你本有的<br />
無量的般若智慧顯現出來，<br />
我們現在顯現不出來，<br />
這是一件很可悲的事情。<br />
於是我們每一個人在自我的形成當中，<br />
就迷迷糊糊的把自他不二的真我迷失了。<br />
我們人本性是絕對的平等，<br />
你我都是平等，<br />
慢慢、慢慢的從以前到現在，<br />
從出生到死，<br />
一直接受這一些色、名、妄想的執著，<br />
然後把它分裂成對立的思想，<br />
本來民胞物與，本來清淨的佛性，<br />
於我們每一個人都孕育著內在，<br />
可是我們現在強烈的把它分成兩種，<br />
那是因為我們有先天的業力，<br />
再接受後天的這一些妄想、執著、分別，<br />
一直累積，一直積壓，<br />
這一些語言、文字、美醜、善惡、好壞、<br />
正邪強烈的對立的觀念，<br />
一直壓抑<br />
把我們清淨的本性都壓下去了，<br />
所以我們現在所看到的都是二，不是不二，<br />
《維摩經》講的煩惱當下悟道就是菩提，<br />
善惡同一體，<br />
正邪同一體，<br />
真假同一體，<br />
好壞同一體，<br />
有為、無為同一個體，<br />
這個就是真我。<br />
那麼自他不二，要是悟到究竟，<br />
你就找到了真我，真正的我；<br />
我們現在是假我，<br />
所以我們就是要恢復我們心底的原態，<br />
要恢復我們本來的面目，<br />
所以這個就是必須要靠鍛煉了；<br />
然後慢慢的去除雜質，<br />
達到即心即佛，全心即人，全人即佛，<br />
佛法人格化的境界，<br />
讓這個佛法<br />
在現實的社會當中妙有的產生運用無窮，<br />
你就活生生的體會出佛法是一種灑脫自在，<br />
即現實又超越，即超越又現實，<br />
即平凡又不平凡，即不平凡又平凡。<br />
煩惱當下悟道即是菩提，<br />
有為悟道當下就是無為，<br />
你就會發現真正的生命是什麼。<br />
──慧律法師講述

在心量方面，要能容納不喜歡的人；

在做人方面，須具備謙虛卑下的心；

在事業方面，要有舍我其誰的願力!

ღღ sln ღღ

學佛，可以幫助我們看到人生的虛幻，也能認識到生命內在的價值，

使我們不再沉迷於荒謬的生活，積極追求真心的意義!

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