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╃-ゞ痕顏ゞ--
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當「阿門」遇上「阿彌陀佛」二
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篇名:
當「阿彌陀佛」遇上 「痕顏」
作者:
╃-ゞ痕顏ゞ--
日期: 2011.06.13 天氣:
心情:
當「阿彌陀佛」遇上 「痕顏」
前言
最近我不自主地喜歡上寫自白式的日記
自白；是指自已跟自已對話， 記錄是為了整理對話的結果
或許這些「自白」存在許多的矛盾或盲點，但我因自白而心在與心對話了
當「阿彌陀佛」遇上「痕顏」~不敢批叛；也不敢自負
腦子裡對「阿彌陀佛」的了解有限，我佛的文字與意境；又哪是我一下所能體會
自然「阿彌陀佛」對痕顏；心下留情，讓我能心與心先與祂做接觸
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前幾天我在一位網友的自我介紹上；看到一段文字:「我愛看書；但我只看 看得懂的書」
這原本是一句很正常不過的話；沒甚麼特別的 ，但我卻繞味片刻~
因是我把這句話；當成這位不知名網友是以心在體會書；而不是用腦在讀書
中國的文字意思；有時還真讓人誤解
一位老師問學生:「課本你都記住了嗎?」
學生答:「我已經牢記在心裡了」
老師也糊塗地說:「嗯~那很好」
其實學生是把課本記在腦子裡；而不是記在心裡，心是不能記憶的；心只能體會
當我再回頭省思這句話:「我愛看書；但我只看 看得懂的書」時
就心隨意筆寫下這三句文字 「認清自已」、「放得下」、「活得自在 」
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無獨有偶，我在前幾天草稿後；今天記錄日記時，查了我這三句文字
「認清自已」、「放得下」、「活得自在 」
佛法的入門中都有一句話：看得破、放得下。
這樣的字眼；我們倒底解讀了甚麼 與 得到了甚麼?
佛法中的看得破 放得下－真止真觀（三止三觀、五止六觀）我就不去看了
看得破、放得下是佛法上說的
我的"看得破"；是認清自已與我之前對「可」的定義
「可」
能夠；適宜；適當
進化一級
「可」能夠，能夠是一種思考行為中的表示；不一定已完成，或許是當下現在進行時模擬思考可能
進化二級
既然是模擬思考，「可」-在「能夠」的相中 ；就有「不能」的相 隱藏其中
佛學有云；有生就有滅；生與滅是共同存在宇宙中，故「可」-是能 是不能；皆在「可」的其中
又，「可」也是適當的意思，
就物理學而言；適當就是非單向極，一定還有另一極來平衡它，有正；亦有負，有能；亦有不能
「能與不能 」都在「可」的其中了，就大致形成這裡「可」的雛型了
進化三級
由進化二級中知道「可」有能與不能的含意與隱意，那我們自然心中要有數；是能 還是不能
那麼我們觀「可」就必須有自觀的能力，是能；還是不能
因此「可」須要自我辨識力、掌控力；掌控自我的能力於顯性與隱性之中
這種掌控自我的能力要達到能自我辨識於將來嵌入「愛」時的起始點、生長線、完成面
總的來說:「可」是我認清自我的另類「禪」解
「可」愛；自然就不是「可愛」這種解釋了
我的放得下；是在看得破的基礎上來作解
我的放得下；並不是要我放下所有；或六根清淨；或出家為僧尼；或放下人的天性；
違反倫常的放得下；去苦行之。佛法中有些過程是手段；並非標的
我的放得下；是甜美的；是放得下當下；是已解脫苦而放得下；而不是似想放得下而去解脫苦
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請容許我把「認清自已與放得下 」嵌入數學座標的點與直線、弧線、甚至螺旋的比喻當中
假設我們的目標信念座標在點(X+100 Y+100)，而我們目前信念座標在點(X-100. Y-100)
現在我們開始望向目標前進~~~
由於我們天生眼力、手力、腳力、腦力..各有不同；也不是超人
所以在前進的過程中~~~我們是無法得知我們正在走直線，而可能是條弧線；甚至螺旋
終於用盡畢生精力才只走到(X-10. Y-10)
當我們回首看看所走的路，那花掉的心力線 總合；都已經超過可達直線座標(X+100 Y+100)時
才恍然大悟..我應該在當初設定目標時；認清自已設定目標，
那怕是先設定在點(X+0 Y+0)的原始中心點上，這樣我就不會走偏太多了
這種目標性自如；是要有認清自已與放得下的智慧
「只看；看得懂的書」、「只讀；讀得懂的人」、「只愛；愛得起的人」
似乎有認清自已、 放得下、活得自在 的意念
所謂宗教的信仰信念；原本是很正向的終極目標，您我何苦目標設得太遠；看得到；摸不著呢!
我們眼看著座標點(X+100 Y+100) ，口腦中念著正念、見性、心印..八識田、阿賴耶識...
可我們握的是點(X-100 Y-100)心中的魔咒、不甘、執著....那是很可笑與可悲的
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宗教的主要目的不在於讓人進入天堂，而在於讓天堂逐漸進入人的心中
當我們把宗教經典裡那些正向的信念，自以為吸收進腦子時，心在告訴您我體會多少呢?
有道是：萬法唯心造， 心外無別體。
心是一種精神狀態，是用來體會的；不是用腦來思辨的
或許您又會問:那先記在腦子裡；然後拿出來思考就入心了
當您拿出來思考時；用的還是腦不是心，您所謂的入心；還是入腦不是入心
「心就是心；腦就是腦」
當您能用文字或言語描繪出來的東西，本身就是腦子的東西；不是心裡的東西
包括我所寫的日記。
所以當我在記錄時；盡可能以自白式自我對話；就是這個道理
期待失真的誤差率；盡可能的小
這種自我矛盾的說法；早在「可」愛篇~提到
當我寫下這許多自以為悟的自白，那都只是文字與表面中的相
說白了；我一點也不天天想這些，還可能相反，但我又不能說破
這就要看觀者對「可 」的觀察力了
--以此類推；它人的也是
其實；這不是矛盾；而是 自我「破」相
我；沒有 自我「破」相；就看不見自已；認清自已
雖然 我「自我思考」裡有與「阿彌陀佛」在對話的現象，但我並不是學佛法的
我；只是借佛法；來引述現實中我所能體會的精神
我；並不想借佛法；來思辨理想中的我佛境界
原因是；我與佛法中「緣 」還僅在 認清自已、放得下、自在；就可以了
我與佛的「緣」現在是如此；
我與人之間的「緣」也開始是如此；
我與愛之間的「緣」也開始是如此。
~痕顏~
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時間：2011-06-29 23:38
她, 56歲,南區,製造/供應商
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時間：2011-06-29 23:31
她, 56歲,南區,製造/供應商
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時間：2011-06-29 23:20
她, 56歲,南區,製造/供應商
*給你留了一則留言*
時間：2011-06-29 23:13
她, 56歲,南區,製造/供應商
*給你留了一則留言*
時間：2011-06-29 23:05
她, 56歲,南區,製造/供應商
*給你留了一則留言*
時間：2011-06-29 22:30
她, 56歲,南區,製造/供應商
*給你留了一則留言*
時間：2011-06-29 21:47
她, 56歲,南區,製造/供應商
*給你留了一則留言*
時間：2011-06-29 21:39
她, 56歲,南區,製造/供應商
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時間：2011-06-24 20:48
他, 57歲,嘉義縣,其他
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時間：2011-06-24 20:46
他, 57歲,嘉義縣,其他
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